CURIOSIDADES... CADIZ

Tema inagotable, pese a su extensa bibliografía, la figura de Luisa Roldán (1652-1706) y la provincia de Cádiz como receptora de gran parte de su obra, no termina de sorprender con nuevos hallazgos al respecto. Este es el caso que hoy queremos resaltar con apuntes inéditos de mi colaboración en el Museo Catedralicio durante más de diez años, dando lugar al acceso en varias ocasiones a su archivo.

Si bien uno de los datos encontrados ya fue publicado por los historiadores gaditanos Lorenzo Alonso de la Sierra y Francisco Espinosa de los Monteros en su apartado "Cádiz y la Roldana", incluido dentro del catalogo de la exposición "Andalucía Barroca" del año 2007 -que volvemos a reproducir tal y como lo encontré-, aportamos datos hasta ahora inéditos y complementarios de los mismos acerca de la escultora e imaginera sevillana Luisa Ignacia Roldán Villavicencio, popularmente conocida como La Roldana.

Partiremos, para dar cierta unicidad al presente escrito, de lo que al respecto Catherine Hall-van den Elsen, doctora en Historia del Arte y experta en La Roldana, menciona en su última obra publicada sobre la célebre artista: "Fuerza e intimismo: Luisa Roldán, escultora (1652-1706)" (Colección "Biblioteca de Historia del Arte". Consejo Superior de Investigaciones Científicos (CSIC), Madrid, 2018):

"En 1686, el aprendiz de Luis Antonio, Francisco González, declaró ser residente en Cádiz, donde fue testigo en un contrato para Marcelino Roldán, hermano de Luisa. Alrededor de 1686, la catedral de Cádiz encargó una estatua de san Antonio de Padua que todavía se conserva en la iglesia de Santa Cruz (antigua catedral de Cádiz). La escultura tiene todas las características propias de las tallas de Luisa".

Referente al texto señalado, recordamos de nuevo la primera referencia ya publicada en Mayo de 2007 (1687. Punto 1 del Cabildo del 20 de Agosto), que trata de la dotación por un devoto de la fiesta de San Antonio de Padua, y al final de la relación se dice:

"Y es condición que se ha de hacer una Imagen de San Antonio de Padua que se coloque en el altar mayor el día de la fiesta poniéndolo delante del Sagrario en el trono que se ha de hacer para ponerlo en el mismo sitio que se coloca Nuestra Señora y para este efecto y los gastos que se han de tener ha de servir lo que le dotare la renta de los tres mil ducados en este último tercio del año que son cincuenta ducados".

El acuerdo en que se adelanta esta dotación aparece en el -Lib XI y 1686 -fols 38v, 39 y 39v. Por otra parte (1687. Punto 2 del Cabildo del 26 de Enero), se establece lo siguiente:

"Propuso el Sr. Obrero que habiéndose ajustado la echura de un San Antonio de Padua para poner en el altar el día que se celebra la fiesta dotada por Dn Juan Bautista Priarroquin para que el Cabildo arbitrie de donde sea de suplir por ahora el costo para pagar al escultor. Se determinó dar comisión a dicho Sr. Obrero para que se valga de los medios que le parezca y que después se enteren de lo que están asignado para ello".

Ello consta también en el -Lib XI y 1686 -fol 49. Por último, (1688. Punto 4 del Cabildo del 5 de Julio), en los archivos del Museo Catedralicio de Cádiz (Ibo folio 57 v.) encontramos lo que a continuación reproducimos:

"Propuso el Sr. Canónigo D. Antonio García de la Seda como aunque Dn Juan Bta Priarrojia que dotó la fiesta de San Antonio en esta Sta. Iglesia había tratado el que las comidas de la finca que señalaba para dicha dotación se había de costear la imagen de dicho Santo había hecho la limosna de costear aparte la dicha Imagen que aportó 234 pesos y así parecía conveniente el que se escribiese en los libros para memoria de esta limosna. Y se acordó se escriba en la conformidad que se ha propuesto Y se advierte que los doscientos fueron costo de la Imagen y 34 de la diadema, azucenas del Santo y posterior del Niño Jesús, todo de plata".