RETABLO DE SAN NICOLÁS DE BARI

En la pintura central de la predela aparecen "San Isidro Labrador y Santa María de la Cabeza". Las pinturas de los lados casi no se distinguen, pero parece intuirse la presencia de santos franciscanos y dominicos (por ejemplo, "Santo Tomás de Aquino").

Cuerpo principal: en el centro, "San Nicolás de Bari", obispo de Mira, con la leyenda "VERA EFIGIES S. NICOLAVS BARENSIS"; en la parte superior de la pintura, Cristo con los evangelios y la Virgen María con el palio de obispo; a los lados del santo, dos reyes identificados por la leyenda que tienen sobre ellos "OROSIVS REX DALMATIAE" y "HELENA EIVS VXOR". Las pinturas laterales parecen representar santos franciscanos; por un lado, un probable "San Francisco de Asís" con una temprana representación de "Pedro Regalado", que con el tiempo sería canonizado y patrono de Valladolid.

Remate: el estado de conservación hace muy difícil identificar las pinturas, si bien es cierto que en la central se pueden distinguir algunos animales, como un perro y otro animal algo más grande. Al lado derecho, "San Lorenzo" con la parrilla como instrumento de martirio. El de la izquierda es del todo no identificable.

RETABLO DE SAN LUIS, REY DE FRANCIA

Predela con "San Francisco de Asís" -pintura de medio cuerpo, porta en su mano izquierda un crucifijo al que contempla en oración y con la derecha se descubre la llaga del costado- "San Alejo" en el centro -escena muy deteriorada- y en el otro extremo, "Santa Isabel de Hungría", también de medio cuerpo.

Cuerpo principal con "San José con el Niño Jesús" -Cristo aparece bendiciendo mientras porta en una cesta herramientas de carpintero que también serán atributos de la Pasión-, "San Luis, rey de Francia y el Sultán, en presencia del Santísimo Sacramento en el convento de dominicos de Túnez" -con el escudo de Luis Meléndez de Nobles, el rey viste sayal y cíngulo franciscano junto con otros elementos regios (manto, corona, cetro)- y "Santa Ana con la Virgen Niña" -con azucenas, símbolo de pureza, y una cesta con útiles para bordar.

En el remate, la pintura central representa la Comunión de la Virgen de María y otras dos pinturas parecen representar santos/as de la Orden de Predicadores (dominicos) una de ellas podría ser Santa Catalina de Siena, con corona de espinas y en sus manos un crucifijo, mientras que la otra escena representa una aparición.

Tal vez exista la creencia errónea que en estas parroquias "de barrios" el patrimonio artístico que puedan poseer carezca de importancia. Vemos que en este caso, como en muchos otros, no es así, por lo que hay que reivindicar también la labor de investigación de estos nuevos espacios y de los movimientos de obras en ellos.

Las instituciones, ya sean civiles (públicas) como religiosas, deberían velar por la salvaguarda de este patrimonio, no sólo histórico-artístico, también religioso y como tal destinado al culto con la significación que ello conlleva. A veces, estas parroquias "de barrios", difícilmente pueden hacer frente por sí solas a la restauración de este patrimonio, y será la ayuda de administraciones, instituciones o el mecenazgo lo que pueda permitir afrontar estos trabajos.

Pero estas parroquias también deberían, por su parte, hacerse más presentes en la sociedad y trabajar en la difusión de las obras que tienen en su interior y facilitar el acceso a ellas, buscando el equilibrio entre el uso principal del edificio y los bienes (el culto), el uso turístico acompañado de estudios de investigación sobre su patrimonio y su difusión, y la conservación y seguridad de las obras.

No podemos terminar sin hacer nuevamente mención a la singularidad de este conjunto, principalmente del retablo mayor, de los escasos ejemplos que existen en la ciudad y obra de uno de los más destacados pintores barrocos de Valladolid.

Esa idea de singularidad la podríamos aplicar a otros bienes artísticos vallisoletanos que esperan desde hace años su restauración, como es el caso del "Carro Triunfal" (Pedro León Sedano, 1793) para la festividad del Corpus Christi, único ejemplar de estas características existente en Valladolid y que ha tenido que ser retirado del uso procesional para el que fue creado.