1. Introducción.

Antes de nada aclaremos que el escultor Antonio Illanes Rodríguez (1901-1976) tuvo una especial preocupación e interés en firmar sus obras, además de documentarlas por escrito, cuanto menos en la inmensa mayoría de lo producido. Por esta razón, resulta muy complicado hallar algún trabajo del artista sevillano sin que figure su apellido o no se encuentre catalogada por él mismo.

De todos modos, relacionar la autoría de una escultura al renombrado maestro significa dar por sentado que ésta posee un alto nivel en el dibujo, el modelado, la anatomía y la calidad técnica de la talla y, aún más, reconociéndose en aquella la personalidad y autenticidad del estilo tan definido de sus propias creaciones (y según qué etapa).

Al respecto, nos ha llamado bastante la atención una asignación que se ha establecido en la reciente publicación Antonio Illanes y la Virgen de las Tristezas (Universidad de Sevilla, 2019), en cuyo capítulo Renovación y tradición en la escultura de Antonio Illanes (Álvarez, J.M.) se recoge lo siguiente:

"(...) Entre las otras advocaciones cristíferas desarrolladas por Antonio Illanes debemos reseñar un Niño Jesús, que en 1938 realizó para la Virgen de las Nieves, patrona de Almagro; un Cristo muerto, tallado en 1934 en sustitución del primitivo, para Nuestra Señora de la Quinta Angustia, imagen titular de la Hermandad de Las Angustias de Osuna (...)".

Para empezar, esta afirmación -primera noticia que se registra en un monográfico dedicado al imaginero- se basa en dos textos divulgativos que carecen de fundamentación y rigurosidad científica, como son:

Fernández, E. (2010, 15 de noviembre). Provincia. Una mirada a la provincia. La Hermandad de la Quinta Angustia de Osuna. Arte Sacro. http://www.artesacro.org/Noticia.asp?idreg=63669

José Ángel (2019). Guía Semana Santa. URSAONENSE. http://www.ursaonense.es/p/guia-semana-santa.html

Por otro lado, existen otras fuentes bibliográficas que, igualmente, señalan a Illanes como el autor de esta talla, tal y como extraemos del V volumen de Misterios de Sevilla (Tartessos, 2000), donde Álvaro Pastor añade en el apartado correspondiente a la hermandad de la Quinta Angustia: "La escultura de Cristo es obra de Antonio Illanes (1934) y vino a sustituir a una antigua imagen articulada de papelón. Su encargo se acordó en Cabildo del 17 de marzo de 1935 (...) El antiguo Yacente articulado fue depositado en mayo de 1937 en la iglesia de San Agustín para recibir culto, si bien actualmente se conserva en un domicilio particular de Aguadulce (Sevilla)".

2. Documentación.

Ahora bien, ¿qué documentos se manejan para certificar que el Cristo de Osuna es obra de Illanes? De antemano diremos que ninguno.

A) Por parte de la hermandad: En valiosa colaboración con el profesor e historiador Antonio Morón, se ha podido indagar en el Libro de Actas de la Quinta Angustia de Osuna (1929-1996) (2), y en función de nuestros objetivos extraemos las siguientes referencias:

7 de abril de 1929

Resumen: se acuerda recabar diseños de los talleres Milagrosa (Barcelona) y de Francisco Chico y Sr. Illanes de Sevilla.

"(...) También se acordó que por secretaría se recabasen diseños de los talleres de La Milagrosa de Barcelona, así como escribir a D. Fco. Chico y Sr. Illanes, de Sevilla, para que con vista de presupuestos del Cristo que hay que adquirir por el mal estado en que se encuentra el que actualmente tiene la Hermandad, resolver en definitiva".

17 de marzo de 1935

Resumen: se acuerda comprar un Cristo que sustituya al actual (anterior) para la Semana Santa de 1936.

"(...) Habiéndose intentado en años anteriores la adquisición de un nuevo Cristo para los brazos de la Virgen debido a que el que posee la Hermandad es de cartón-piedra muy antiguo y completamente deteriorado con rotura en hombros, piernas y cabeza, creía necesario que se acordara la compra de uno nuevo y poderlo lucir en la próxima Semana Santa; abierta discusión, se acordó autorizar al secretario (D. Adolfo López López) para que en unión del hermano mayor (D. Rafael de Soto Castro), hiciesen cuántas gestiones fuesen necesarias hasta conseguir la adquisición del Cristo, por ser imposible que, el que actualmente posee la Hermandad, pueda salir en la tarde del Viernes Santo, por estar completamente deteriorado".

14 de febrero de 1937

Resumen: el hermano mayor hace presente que el anterior Cristo se cediera a la iglesia de San Agustín de Osuna.

B) Por parte de Antonio Illanes Rodríguez:

- Nada encontramos en su "Diario" ni en el "Catálogo de las obras con detalles en general", pertenecientes al autor.

- Nada encontramos en las principales fuentes bibliográficas sobre Antonio Illanes, como son: primera biografía de Ricardo Rufino de 1949, la segunda que contiene pormenores autobiográficos de 1950, o la trilogía sevillana que incluye los anecdotarios Del viejo estudio (1965) y Del nuevo estudio (1967).

3. Contextualización y análisis.

Aquí no acaba la cosa, dos fechas clave se relacionan al respecto: abril de 1929 y marzo de 1935 -aunque ya esta última invalida a la primera tras reconocerse que la adquisición del nuevo Cristo quedara en un intento-.

Por las actas de la hermandad, sabemos que desde Osuna se pretendió contactar con Antonio Illanes una vez transcurrida la Semana Santa de 1929, para la cual había realizado el Crucificado con destino a la hermandad sevillana de la Lanzada -su ópera prima-. El nombre del joven escultor había transcendido en la prensa de la época, motivando que se interesaran por él cuando entonces no tenía estudio propio y aún estudiaba en la Escuela de Artes y Oficios -donde desarrollaría sus primeros encargos-. Lo cierto y verdad es que, en junio de 1929, Illanes se encontraba sin trabajo y el próximo contrato llegaría a finales de ese mismo año, por parte de la Hermandad de las Aguas.

Por otro lado, hacia el mes de marzo de 1935 nuestro protagonista arrastraba una época de altibajos, que si bien no se encontraba asentado profesionalmente sí había consolidado su permanencia en el viejo estudio de la calle Santiago nº 12, donde ya alternaba creaciones profanas con las religiosas. No obstante, en mayo de aquel año (1935) comenzaría a modelar una primera imagen de San Juan para el misterio de las Aguas, no prodigándose en la imaginería hasta el estallido de la Guerra Civil en 1936 con diversos encargos para Écija, Guadalcanal, Tocina, Alájar, Alcalá de Guadaira, Teba, Castaño del Robledo, etcétera, pero nada de un Cristo que fuese destinado a Osuna.

De hecho, yendo al grano, toda la documentación aquí expuesta nos sobra si de esclarecer el debate se trata pues con tan solo analizar la imagen ya se advierte que el autor del Cristo no estaba a la altura de un Antonio Illanes, ¡y lo único que conseguiríamos es rebajar la categoría del maestro!

La obra en cuestión no sabemos de quién es, sin embargo, la hermandad también contempló pedir presupuesto a talleres de producción seriada, de esos que Illanes calificaba de "pan mascao", aludiendo a que "mucho daño causa, y más a nuestra Santa Religión, las fábricas y tiendas de santos (...) especulando irreverentemente y que los teologizantes debieran cuidar con más celo. Cuenta la historia que Nanni Grosso, discípulo de Verrocchio, sintiéndose morir en hospital, rechazó violentamente un vulgar crucifijo para abrazarse a él y se hizo traer otro de Donatello para no morir desesperado" (3).

El actual Cristo de Osuna, si fuera de Illanes guardaría un canon más apolíneo así como un marcado estudio anatómico, perfectamente reconocible del natural; de igual manera, el modelado de la figura es endeble y no alcanza la categoría escultórica que mereciera, ni la construcción de los cabellos y la barba corresponde a la pericia técnica del sevillano, experto en la ornamentación... por no hablar del nivel de expresión y transmisión no alcanzado en tanto en cuanto hemos de exigir.