Presentación

La exposición El cuerpo y la materia en la escultura de la colección del Museo Europeo de Arte Moderno (MEAM) propone hasta el 26 de enero de 2020 en la sala de exposiciones de la Casa del Cordón un estimulante recorrido temático por el arte de finales del siglo XIX y principios del XX.

Figuras clave del panorama escultórico del momento como Auguste Rodin, Antoine Bourdelle, Constantin Meunier, Aristide Maillol, o los españoles Julio Antonio, Josep Clarà, Josep Llimona, Agustín Querol o Manolo Hugué han dado forma a la selección efectuada en exclusiva para Cultural Cordón. La nómina de artistas completa supera los setenta autores y el conjunto de piezas sobrepasa las 80 obras.

El cuerpo y la materia, visitable en Cultural Cordón (Plaza de la Libertad s/n, Burgos) de 12:00 a 14:00 y de 18:00 a 21:00 horas (martes a viernes, sábado solo mañanas y lunes cerrado), reúne una generación de artistas brillante y excepcional, renovadora del lenguaje escultórico y capaz de explorar nuevos horizontes creativos sin renunciar al diálogo con la tradición y el pasado.

La materialidad y la tridimensionalidad caracterizan la escultura desde su origen. Por su propia esencia ocupa el mismo espacio que el espectador. En ese diálogo inevitable, la corporalidad física de la escultura ha determinado una relación natural con la figura humana, trascendiendo valores, creencias y aspiraciones sociales. El cuerpo como atributo propio de la escultura ha sido, en gran medida, su gran eje temático desde la antigüedad y el campo de experimentación de la modernidad.

Cimentada sobre sus dos pilares -materia y cuerpo-, la exposición El cuerpo y la materia quiere invitar al espectador a descubrir cómo el escultor moderno abordaba la representación de la figura humana bajo los condicionantes culturales e históricos que marcaron el cambio de siglo: el interés por el fragmento, la captación de pasiones y emociones, el gusto por lo arcaico y lo primitivo, el desnudo como referente indiscutible del artista, la renovación del bagaje clásico, la singularidad del individuo y los nuevos héroes modernos, además de las posibilidades expresivas de la música y el movimiento.

El cuerpo y la materia, que también acoge piezas de Josep Viladomat, Arno Breker, Enric Clarasó y Alfredo Pina, quiere servir también para profundizar en la naturaleza y las particularidades del trabajo del escultor, ilustrando alguno de los procesos creativos y técnicos propios de la disciplina.

Rodin y la poética del fragmento

Artista innovador y de extraordinaria creatividad, el francés Auguste Rodin (1840-1917) desafió las normas de la escultura moderna. Su obra, marcada por el Simbolismo estilístico que triunfaba en la Europa de finales de siglo XIX, se alejó de los convencionalismos del arte académico en la representación de la figura, inaugurando una nueva era en la plástica europea.

Desde 1880 Rodin exploró las posibilidades expresivas del fragmento, bien a partir de motivos incompletos, bien aislando partes del cuerpo humano. El arte de Rodin desafió la idea tradicional de obra terminada, modernizando la estética de lo inacabado propia del Renacimiento, tan característica de artistas como Miguel Ángel. El fragmento le permite capturar la emoción de un modo más complejo y sutil, además de evocar el movimiento, la luz y el volumen con mayor intensidad y matices.

La gran proyección internacional de Auguste Rodin explica la proliferación del recurso al fragmento en la escultura de la época. El énfasis puesto por Rodin y por los escultores de su generación en la materialidad de la escultura contribuyó a dejar de entender la figura según los parámetros de significado narrativos prefijados, universales o trascendentales, al enfatizar su naturaleza temporal.

En esta sección de El cuerpo y la materia se muestran obras de Victor Segoffin (1867-1925), Jan Štursa (1880-1925), Arno Breker (1900-1991) y Raymond Martin (1910-1992)

En cuerpo y alma

La escultura moderna busca trascender la literalidad y transformar la realidad en símbolo. De este modo, manifiesta de forma metafórica ideas que van más allá de lo aparente. Elementos intangibles como los sentimientos, los valores espirituales y los estados de ánimo son plasmados por los artistas en obras de gran valor poético, cuyo significado a menudo debe desentrañarse a través de la intuición.

La diversidad y riqueza de las emociones humanas toma protagonismo. Las imágenes de espiritualidad y de introspección melancólica transmiten recogimiento, intimidad y pasión contenida. Las formas suaves y los temas mitológicos reflejan el amor ideal, mientras que la pulsión carnal es traducida en su intensidad mediante volúmenes contorsionados y superficies agitadas, con un hedonismo de gran potencia expresiva.

Esculturas que desvelan el universo interior del artista, reflejando su modo de sentir y de percibir subjetivamente el mundo que le rodea firmadas por artistas como Rafael Atché (1854-1923), Léon-Ernest Drivier (1878-1951), Eusebi Arnau (1863-1933), Louis Proust (1876-1935), Georg Kolbe (1877-1947), Enric Clarasó (1857-1941), Eusebi Arnau (1863-1933), Paul-Albert Bartholomé (1848-1928) o Lambert Escaler (1874-1957) entre otros.

Bourdelle y la fuerza del expresionismo

A principios del siglo XX las vanguardias artísticas proponen modos alternativos de representar tanto el cuerpo humano como el entorno y alejarse del naturalismo. El estilo expresionista modifica las proporciones de lo representado, juega con la materia y la forma exagerando volúmenes, sintetizando contenidos y buscando, siempre, potenciar el valor comunicativo de la escultura.

Discípulo de Rodin, Antoine Bourdelle (1861-1929) se desmarca de éste para encabezar una tendencia escultórica difundida a nivel internacional, más próxima al arcaísmo y al primitivismo plástico. Bourdelle experimenta en pos de la simplificación formal y la construcción por planos. Su mirada viaja hasta la Grecia preclásica, la antigüedad egipcia o la talla románica como bases sobre las que construir una escultura contundente, vigorosa y vibrante, propiamente moderna.

El movimiento expresionista se hallaba íntimamente ligado al contexto cultural e histórico de la Europa del momento, marcada por el clima de tensión y conflicto que acabó derivando en las guerras mundiales. La rudeza y el pathos de estas obras expresionistas traducen con efectividad el dramatismo y la complejidad de la época histórica en la que fueron creadas.

Además de Bourdelle, esta sección de la muestra se acompaña de obras de Constant Roux (1865-1929), Victor Demanet (1895-1964), Charles Malfray (1887-1940) y Joseph Rivière. (1912-1961).

La piel revelada

El desnudo ha sido siempre uno de los temas fundamentales de la historia del arte, desde la antigüedad hasta nuestros días. Su evolución a lo largo del tiempo permite descubrir los distintos paradigmas de belleza que han existido, tanto en la esfera masculina como en la femenina.

En escultura, la belleza del cuerpo ideal se ha usado como símbolo de equilibrio moral y ético, encarnación del potencial físico e intelectual del individuo o, incluso, como metáfora del pecado y la lujuria. Si en la escultura tradicional el desnudo se asocia a un tema o una historia que lo legitima, el artista moderno prescinde a menudo de excusas narrativas, limitándose a presentar la belleza depurada de la anatomía humana, sin accesorios, sin demasiadas referencias a la mitología. Así, el desnudo heroico masculino se presenta con un mayor grado de abstracción y sobriedad.

Cabe destacar también la gran popularidad que adquiere el motivo de la mujer bañista, con el que se renueva el género del desnudo femenino sin renunciar al erotismo del cuerpo pletórico representado en su esplendor.

La obra de Dionís Renart (1878-1946), P. Lourel (pseudónimo del artista francés Pierre le Faguays) (1892-1962), Max Le Verrier (1891-1973), Charles Despiau (1874-1946), Robert Wlérick (1882-1944), Enrico Mazzolani (1876-1968), Albert Poels (1903-1984), Guglielmo Pugi (1850-1915), José Ortiz (1880- ?), Jaume Otero (1888-1945), y Alfredo Pina (1883-1966) conforman este capítulo de la exposición.

La eternidad de lo clásico: Mallol

El rosellonés Aristides Maillol (1861-1944) resurge el mundo clásico en la escultura europea de 1900 dejando atrás el simbolismo de Rodin y las tendencias expresionistas de Bourdelle. Abanderado de un movimiento conocido como Nuevo clasicismo, la obra de Maillol supone un retorno al equilibrio y la serenidad clásicas, destapando la forma pura que había quedado relegada a un segundo plano con la irrupción de Rodin en la escena artística.

Maillol ejerce una gran influencia entre los artistas de su época. Es notable el influjo de su obra sobre los escultores españoles y, muy particularmente sobre los catalanes, considerándose fundamental para el desarrollo de varias generaciones de creadores plásticos.

El renacer de lo clásico en la escultura de principios de siglo XX conlleva un nuevo interés hacia los temas propios del bagaje grecolatino, pero también hacia el mundo rural y la esfera de lo tradicional y lo mediterráneo.

La modernidad de Maillol puede apreciarse en las líneas depuradas, los contornos simples y un interés hacia la síntesis formal que cultivan también otras tendencias de vanguardia.

Acompañan la obra de Maillol en este ámbito las esculturas de los artistas Agustí Querol (1860-1909), Jaume Otero (1888-1945), Josep Clarà (1878-1958), Josep Dunyach (1886-1957), Josep Llimona (1864-1934), Martí Llauradó (1903-1957), Fritz Klimsch (1870-1960), Louis Dejean (1872-1953), Max Blondat (1872-1925), Raymond Delamarre (1890-1986) y el tarraconense Julio Antonio (1889-1919).